Индоевропейские мифы. Глава пантеона.

Индоевропейские мифы. Глава пантеона.

Точно ли громовержец был первым индоевропейским главой пантеона? Наличие Одина и Уастырджи во главе скандинавского и осетинского пантеонов, а также гипотеза о Дьеусе Патере заставляет задуматься о том, что есть несколько претендентов на эту роль. Смотреть в...
Збручский идол в сравнении с базой славянских идолов «Дажьбожич»

Збручский идол в сравнении с базой славянских идолов «Дажьбожич»

Кутарев О.В. Иконография Збручского истукана в сопоставлении с базой электронного каталога славянских идолов «Дажьбожич» как источниковая база для исследователей и язычников. VIII Конгресс Русского религиоведческого общества (Владимир, 10–11 октября 2025...
26. О некоторых общих иконографических чертах у славян и скандинавов

26. О некоторых общих иконографических чертах у славян и скандинавов

Целью данной статьи[1] является обзор и анализ некоторых схожих моделей изображения сакральных предметов и мифологических персонажей языческого и раннехристианского периода у славян восточных и балтийских[2] – и скандинавов. Пересечения идей близких по культуре...
Орёл, мёд и древнерусский бог Семаргл

Орёл, мёд и древнерусский бог Семаргл

В ряде индоевропейских традиций сохранился сюжет, в котором орёл, или бог, превратившийся в орла, похищает священный напиток с горы и приносит его богам. До нашего времени дошло четыре версии этого мифа: индийский, германский, осетинский и греческий. Если южные сюжеты...
Индоевропейский миф о похищении коров и обретении лиры

Индоевропейский миф о похищении коров и обретении лиры

Похищение коров – один из самых важных мифологических мотивов для реконструкции индоевропейской религии наряду с принесением в жертву первопредка и победой громовержца над змеем. Можно отметить три варианта этого сюжета в тех культурах, где заимствование друг от друга...